منصة رقمية خاصة بالحديث النبوي أعطيت انطلاقتها الأسبوع الجاري، في سعي، رسمي، إلى صيانة وبيان منزلة السنة النبوية، وجهود المغاربة في الاعتناء بالحديث النبوي، عبر التاريخ، و”رفع صنوف التحديات التي واجهتها وتواجهها، وعلاج الاختلالات، وإسكان الاهتزازات، ورد ما تعرضت له من هجومات يثيرها بعض منتجي المادة الدينية، ممن أعطوا لأنفسهم الحق بالتفرد في الكلام في الأسانيد والمتون بالأهواء المتبعة”.
وأعدت هذه المنصة المسمّاة “منصة محمد السادس للحديث الشريف” بأمر من ملك البلاد، بصفته المدسترة كأمير للمؤمنين؛ قصد “تمكين المهتمين من معرفة الأحاديث النبوية وتبين درجاتها من الثبوت وعدمه”.
واعتمد في تخريج الأحاديث، المتضمنة في المنصة، وفق المعلومات المتوفرة فيها، على “الشرط المغربي” وأعطيت الأولوية لمصادر الغرب الإسلامي، وتتضمن “أزيد من 10 آلاف حديث نبوي شريف بمختلف مراتبه الصحيح والحسن والضعيف وكذلك الموضوع للتحذير من نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم”.
وجمعت اللجنة العلمية للمنصة متخصصين وباحثين، هم: إدريس بن الضاوية، ومحمد مشان، ومحمد بنكيران، والمصطفى زمهنى، وتوفيق الغلبزوري، وإدريس الخرشافي، ومحمد ناصيري، وزينب أبو علي.
وساعد في الاشتغال على منصة محمد السادس للحديث الشريف عدد من الأئمة المرشدين والمرشدات يزيد عددهم عن المائة.
ويمكن ولوج موقع المنصة عبر مختلف الأجهزة الإلكترونية المتصلة بالإنترنيت، كما يمكن تحميل تطبيقها على الهواتف والأجهزة اللوحية.
وتذكّر المنصة بعدد من التقاليد المغربية في التعامل مع الحديث النبوي؛ من بينها شرح صحيح البخاري وإقراؤه واختصاره والجمع بينه وبين صحيح مسلم، وعقد مجالس لختمه، إضافة إلى مواظبة المغاربة على قراءة “الشفا في التعريف بحقوق المصطفى” للقاضي عياض لـ”استحضار ما خص الله تعالى به رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، من التعظيم، والتوقير، والإجلال، وما يجب للنبي صلى الله عليه وسلم وما يستحيل في حقه”.
وتمكن المنصّة من التحقق من الحديث عن طريق رقن نصه، كليا أو جزئيا، أو بالبحث عن طريق موضوع الحديث، أو راويه، أو مصدره في كتب الحديث.
كما تضع المنصة خدمة تقديم أجوبة عن الأسئلة المطروحة المتعلقة بالحديث النبوي، في حدود 24 ساعة من تاريخ إرسالها.
وتقدم المنصة “المهمات من كتب فنون الحديث الشريف”؛ وهي “الكتب الدالة على اصطلاحات أهل الحديث المبينة عن دلالات الأوصاف والأحكام المتعلقة بالرواة والروايات، وطرق حملها، وأوجه تبليغها”.
المغرب
(منذ: 2 سنوات | 
31 قراءة) 
DW Arabic
ما معنى صحة الحديث على الشرط المغربي؟
صحة الحديث على الشروط المعروفة عند اهل الحديث معروفة محفوظة و تدرس في كل جامعات المغرب و في كل دروس العلم في المساجد و عند جميع علماء اهل السنةةفي العالم هي هي. فلا معنى على الشرط المغربي.
ثم، قد سبقنا الى هذا اقوام كثر حيث ان مثل هذه المنصة موجود منذ زمن.
نرجوا ان تكون هذه المنصة لبيان الحق و ليس لشيء اخر
والله إنه لعمل جليل ،جعله الله في ميزان حسنات أمير المؤمنين ،وفي ميزان اللجنة العاكفة على إخراجه ،وفي ميزان كل من قرأ منه حديثا واستفاد من هذا الخير العميم والعمل المتقن الذي يعد حسب رأيي ومتابعتي أول عمل متقن من هذا النوع في العالم الاسلامي.
بادرة طيبة ترد للمحدثين المغاربة قيمتهم بعدما طمسها النسيان في العصر الحديث هذا العصر الذي شهد محدثين كبار كأبي خبزة وابي شعيب الدكالي وعبد الله كنون والرحالي الفاروق والغماريين.هؤلاء المحدثين المغاربة الذين كانت تشد اليهم الرحال من المشرق دون ان يعرف قيمتهم اهل المغرب خلا طلبة العلم.
و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا
* الإسلام دين واحد ، و كل فرد يعتبر نفسه على حق دون العالمين ، و لا لأحد غيره
يحق له الكلام في الدين سواء بعلم أو بغيره . الحل هو نقاش هادئ دون تعصب ،
و مقارعة الحجة بالحجة . كل ذلك من أجل إقناع الناس و توحيد الرؤى .
* ذلك هم ذوي الإختصاص بالدرجة الأولى ، و ألا تهمش أفكارعامة الناس لإثراء النقاش ،
و إجلاء اللبس و الظلمة عن مفاهيم شتى قد يفهمها الناس بالمقلوب ، أو لا يفهموها على
الإطلاق أو لم يسمعوا بها قط . كما أن هناك عادات و ممارسات يخالها الناس طقوساً
دينية .
* و حقيقة يعجبني في موضوع الدين أن يكون المتكلم متواضعاً ، و يختم بأستغفر الله
و أطلب الله أن يغفر لي و لكم . لا أن يكون وضيعاً ، و يستل سيف التكفير و التحريم ،
يحلل و يحرم متى يشاء كأنه رب المعرفة و هو الوحيد الذي يفهم في الدين .
* كما أن هناك أجيال و أجيال سبقونا ، تصرفوا و إجتهدوا و أفتوا حسب عصرهم
و ظروفهم . و عيب علينا أن نستشهد بهم و نسلك مسلكهم ، كأن الدين توقف معهم ،
و هم من فهم الدين و أتمه . فالعصر ليس العصر ، و هناك متغيرات شتى طرأت …
* كما أن هناك أجيال و أجيال سبقونا ، تصرفوا و إجتهدوا و أفتوا حسب عصرهم
و ظروفهم . و عيب علينا أن نستشهد بهم و نسلك مسلكهم ، كأن الدين توقف معهم ،
و هم من فهم الدين و أتمه . فالعصر ليس العصر ، و هناك متغيرات شتى طرأت …
* مثلاً علم الفلك يقيني و تطور كثيراً . و عيب أن نقول للعامة : لا للحساب الفلكي ،
و صوموا أو إفطروا لرؤيته بالعين المجردة ،… بينما نعتمد الحساب في تحديد مواقيت
الصلاة ، و هناك أشياء كثيرة يجب إعادة النظر فيها ، و إلا سنربي الناس على الإلحاد .
اي اجتهاد في مصلحة الدين الاسلامي والثبات على العقيدة اجره عند الله سبحان وتعالى.
في الفترة الأخيرة تم التطاول على أهل العلم الشرعي واصحاب التخصص حتى سار كل من هب ودب وسويت له نفسه الضعيفة ان يفتي بما لا يعلم.
حفظ الله ملك البلد محمد السادس
حفظ الله الائمة والعلماء و الصالحين المغاربة الشرفاء الغيورين على إعلاء كلمة الحق
اللهم صل وبارك على سيد الخلق محمد عليه افضل الصلوات.
نريد تطبيق الشريعة الإسلامية في بلدنا الحبيب وكفى ضحكا على الدقون ومن لم يحكم بما انزل الله اتمو الآية يامة محمد
بما أن السعودية والمغرب يعيدان النظر في هيكل الحديث وترميم ما وصله من ترسبات وتصدع فهذا يذل على ان الحديث صناعة بشرية محضة من بني أمية والعباسيين. “علم” الحديث معظمه ظني الثبوت ودلالته ظنية وظرفية زمانها ومكانها هذا وإن صح سندها.
يقول “علماء” الحديث ان الحديث المتواتر لا يفوق 120 حديث والبقية ( آلاف الاحاديث ) كلها احاديث آحاد. وفي الشرع الديني والقوانين الانسانية تكون شهادة الواحد عن الواحد درب من دروب الظن ولا يؤخد به كدليل.
اختم بسؤال وأقول: أين هي مخططات البخاري ومسلم الاصلية؟ كيف ننسب لرجل 6000 حديث او اكثر وليس هناك مخطوطة واحدة بيده او يد من عاصره؟
يجب إعادة النظر في الموروث الفقهي المملوء بالمغالطات والإفتراأت عن الرسول والإسلام ،مع الأسف النسبة الكبيرة من المسلمين يتبعون ويعتقدون بالمورث الفقهي ويعبرونه من المقدسات أكثر من التشريع الإلهي (القرآن) الذي أصبح مهجورا بسبب الموروث الفقهي الذي صنعه العباسيون بعد موت الرسول بي 200 سنة .أغلب المسلمون يتبعون التشريع البشري(الأحاديث والمذاهب) بسبب ذلك ضاعت الأمة الإسلامية وتفرقت إلى فرق ومذاهب كل فرقة ومذهب تكفرالأخرى.الحل لنهاية هذه المشاكل هو الرجوع إلى التشريع الإلهي فقط(القرآن) من أجل القضاء على التفرقة ،المذهبية والتكفير.
أتمنى أن تتم ترجمته للدارجة حتى يتمكن كل المغاربة من استيعابه و الوقوف على الفضائح التي يحتويها
أتعجب كيف أن هناك ترجمات للقران باللغة الإنجليزية و الفرنسية و لا توجد ترجمة للغة الدارجة أو الأمازيغية…
أولا، ما نفع إطلاق منصة للاعتناء بالحديث النبوي إذا كان واقع بلدنا يسير في الإتجاه المعاكس للأحاديث النبوية الشريفة ؟
أوليس الذي أطلق المنصة هو نفسه من يوافق على فتح المراقص الليلية والخمارات والبنوك الربوية ومحلات القمار وفنادق السياحة الجنسية وووو ؟
كي تحفظ السنة وتدحر الأهواء عليك أن تبدأ بنفسك أولا فتلزم ما جاء في السنة وتجعل هواك تبعا لها ولتعاليمها. أما أن تكون مخالفا للسنة جملة وتفصيلا ثم تأمر بحفظ السنة فهذا إما نفاق وإما مكر سيفضحه الله ولو بعد حين.
ثانيا، ما علاقة هذه المبادرة بمبادرة عبدالفتاح السيسي و محمد بن سلمان لإعادة كتابة السنة كي توافق ما يرضي أمريكا وما تدعو إليه الماسونية تحت غطاء محاربة التطرف والإرهاب ؟
كفر ابن تيمية أغلب المستضعفين الذي لا حول ولا قوة لهم في أتباع طريق الحق عند البحث عن لقمة العيش لكنه بالمقابل غض الطرف عن شطط الأقوياء . باختصار مغربنا غارق في الفقر والعقد النفسية والعقلية لدى الأجدر طرح الحلول لما يعانيه المجتمع واقعيا أما أن نذهب إلى يوتوبيا الفقه والحديث فهذا معناه أن الظلم فطرة جبل عليها العارفون بالدين والديانة .
منصة ممتازة حيث تحتوي على جميع الاحاديث الصحيحة
حيث في وقت وجيز تستطيع أن تبحث عن صحة أي حديث نبوي شريف .
لكن لدي ملاحظة بسيطة ياريت لو تخصص هذه البوابة للحديث النبوي الشريف دون ذكر فلان وعلان ليبقى ذلك لوجه الله.
نعم فهنالك عدة،
متى تقوم كوريا الشرقية بالتقليد ؟………..
الاحاديث من اجتهادات الفقهاء قد تصيب وقد تخطأ لكن الحرية الفكرية يجب ان تحترم و ايضا يجب احترام حقوق الانسان في العيش الكريم في الاستفادة من اموال الاغنياء عوض انهم يستفيدون من الريع الوطني في حين ان الفلاح والعامل يعمل 8 ساعات ويعيش التعاسة لا يعقل
..قال تعالى:{وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}(الذاريات:19).و :{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ . لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}(المعارج:24-25)..ويقل جل في علاه:{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}(الأنعام:141).
هل هي إذاعة راديو للحديث الشريف c quoi sa fréquence FM؟
وما فاءدة هذه المنصة وهذه الاحاديث اذا كانت لا تطبق في الواقع ، اليس هناك خوفا من ان يتسبب ذلك في فتنة ؟ الاحاديث فيها تضارب ، ومنها الصحيح والضعيف ووو ، وهناك من قد يتشبت بالضعيف ويترك الصحيح … لماذا يتم الاجتهاد في هذا الباب الذي يبدو ان منافعه قليلة ، ولا يتم ذلك في الجوانب العلمية المفيدة ، كالتكنولوجية ، والصناعة ، والعلوم الاخرى التي من شانها ان تساعد في تحسين اوضاع الناس المعيشية ؟ اما مثل هذه المنصات ، ففاءدتها ضعيفة ولا تجدي نفعا كثيرا في الحياة ، هذا اذا لم تؤدي الى اضطرابات .