كتاب يقارب الديداكتيك ونظريات التعلم
أصدر عمر آيت سي موح وجمال لعفو، عن مركز أطلس للطباعة والنشر والتوزيع، كتابا جديدا بعنوان “الميَسر في علوم التربية.
.
نظريات التعلم -البيداغوجيات -الديداكتيك”، وأعد غلافه المصمم السعيد أنفضواك.
وأوضحت معطيات حول الإصدار أن الكتاب يتكون، بالإضافة إلى المقدمة والتصميم، من قسمين؛ أولهما حول “نظريات التعلم الحديثة”، والثاني حول “البيداغوجيات الحديثة”، وهو كتاب متوسط الحجم وجاء في 207 صفحات.
ويهدف هذا الكتاب إلى “تمكين الباحثين والمهتمين بالشأن التربوي بمختلف حقول علوم التربية، في شقيها النظري والبيداغوجي، من مادة تربوية وعلمية رصينة؛ من خلال تبسيط المفاهيم الضرورية في علوم التربية، وملاءمتها مع كل المستجدات الراهنة التي أبدعها فلاسفة علوم التربية وعلم النفس التربوي وخبراء سوسيولوجيا التربية”.
#div-gpt-ad-1608049251753-0{display:flex; justify-content: center; align-items: center; align-content: center;} وأضاف المصدر ذاته أن “الكتاب ستضمن أيضا مختلف المقاربات البيداغوجية والديداكتيكية التي أثبتت نجاعتها في ميدان التربية والتعليم، بقصد تمكينهم من النجاح والتفوق في مختلف المباريات العلمية والمهنية”.
وعالج القسم الأول من الكتاب “أولى النظريات التي ظهرت في ميدان التعلمات هي النظرية السلوكية التي تهتم بدراسة السلوك الخارجي للإنسان عبر العلاقة الإشراطية (مثير/استجابة)، تلتها النظرية المعرفية التي تعنى بدراسة طرق التفكير والذاكرة، بعدها جاءت النظرية البنائية لتكشف عن طرق بناء التعلمات وأشكال استيعابها، ثم جاءت النظرية السوسيوبنائية التي اكتشفت أن للمجتمع دورا جوهريا في بناء التعلمات، وفي الوقت نفسه ظهرت في ألمانيا النظرية الجشطالتية التي تعنى بدراسة الكل بدلا من الجزء، ثم في الأخير ظهرت نظرية الذكاءات المتعددة لتكشف عن أنواع الذكاءات التي يتوفر عليها الأفراد”.
وتطرق القسم الثاني من الكتاب لـ”البيداغوجيات التعليمية التي تعتبر مجموعة من الوسائل والطرق والممارسات الصفية والفصلية التي تهدف إلى تنظيم وتوجيه عملية التعليم والتعلم.
وتسعى هذه البيداغوجيات إلى تحقيق أهداف تعليمية محددة سلفا، عبر المناهج التربوية والتوجيهات المعتمدة من طرف النظام التعليمي؛ مثل تنمية المعرفة والمهارات والمفاهيم لدى المتعلمين، وتحسين قدرات التفكير النقدي لديهم والحل الخلاق للمشكلات المطروحة، وتعزيز دافعيتهم للتعلم”.
المغرب
1 قراءة) 
